¿Entre qué años se desarrolló la ocupación romana de la Península? Entre los años 218 a. de C. y 19 a. de C.
Explique brevemente las etapas de la conquista romana de la
Penínsual Ibérica.
¿Cómo se denomina el proceso por el que Hispania va asimilando las
peculiaridades de Roma? Romanización
Explica brevemente las características de dicho proceso.
La romanización fue un proceso complejo por el que los pueblos autóctonos de la Península Ibérica asimilaron los aspectos fundamentales de la cultura y las formas de vida romanas, tales como la lengua (el latín), el Derecho, el arte y el urbanismo. Con la progresiva incorporación a los patrones culturales romanos, fuera por imposición o de forma pacífica, Hispania aportó a Roma personajes significativos como el filósofo Séneca, el poeta Marcial y los emperadores Marco Aurelio, Trajano y Adriano. El proceso de romanización se desarrolló en paralelo a la conquista y a la urbanización del territorio (calzadas). Se inició en la zona oriental y meridional de la Península y se fue extendiendo a todos los territorios conquistados. Este proceso determinó el crecimiento de grandes ciudades, algunas de ellas ya existentes antes de la conquista (Tarraco) y otras fundadas para asentar a los licenciados del ejército (Emérita Augusta, Híspalis o Caesar Augusta).
¿Qué funcionario romano se ponía al frente de una provincia en
Hispania? Pretor
Explica brevemente cómo se organizaba Hispania desde un punto de
vista administrativo.
Al frente de las provincias se encontraba el pretor, designado por el Senado romano, que tenía máximas competencias financieras, militares, jurisdiccionales y religiosas. El pretor era auxiliado en las tareas fiscales por un cuestor. En las ciudades conventuales no hacía falta que el pretor impartiera justicia, pues éstas tenían esa responsabilidad de forma permanente. Y el máximo órgano asesor del pretor era el concilium, donde se reunía la aristocracia de las ciudades. Las ciudades, a su vez, estaban regidas por un orden decurional o consejo formado por un número de personas variable elegidas con carácter vitalicio entre la aristocracia local. Los hombres libres podían participar en la elección de los magistrados. Había tres tipos de ciudades: nuevas ciudades o colonias de derecho latino (por ejemplo, Carteia, en la bahía de Algeciras, fue la primera en fundarse fuera de la Península Itálica); colonias de derecho romano (cuyos habitantes disfrutaban de la totalidad del derecho de ciudadanía; una especie de extensión de la propia Roma, como fue Córdoba); y por último las ciudades de los peregrini o “extranjeros”, es decir, de los indígenas que se quedaban sin ningún derecho de ciudadanía. La mayoría de las ciudades eran “estipendiarias”, es decir, tenían que pagar un impuesto a Roma y sus habitantes no tenían los mismos derechos.
¿Qué orden social ocupaba la cúspide de la sociedad romana? El orden senatorial.
Explica brevemente las características de la sociedad
hispanorromana.
La población hispanorromana (entre 3 y 5 millones de personas en el s. II después de Cristo), estaba compuesta por grupos sociales que se diferenciaban por su riqueza, por sus derechos y por el grado de participación en los asuntos públicos. La población, de base agraria y mercantil, tendía a concentrarse en ciudades, algunas de las cuales llegaron a alcanzar los 20.000 habitantes (como Córdoba). Era una sociedad de base esclavista que, con el tiempo y al final del bajo Imperio, derivó en una sociedad basada en un régimen de colonato (con colonos). En la cúspide, se encontraba el orden senatorial, formado por propietarios de grandes explotaciones agrarias, de origen romano por lo general, que se quedaban con los altos cargos provinciales y que controlaban parte de la Administración local. Le seguía en importancia el orden ecuestre, que controlaba gran parte del aparato militar, de los funcionarios y de los cargos religiosos. Estaba formado por comerciantes y propietarios de medios de producción que intervenían en la gestión de la vida municipal. Y el populus, formado por un conglomerado de pequeños propietarios, artesanos y libertos (esclavos que habían obtenido la manumisión). Estos individuos se agrupaban en gremios o cofradías. Por último, en la base social, se encontraban los esclavos, que no eran reconocidos como personas. A los sectores sociales superiores se les llamaba “honestiores” y a los más bajos, “humiliores”.
¿En qué siglo comenzó una importante crisis en la Hispania romana?
S. III
Explica brevemente sus características y consecuencias.
El Imperio romano entró en una importante inestabilidad: las ciudades se fueron despoblando, experimentando un declive imparable; la moneda comenzó a escasear, subieron los precios de los productos (inflación); el comercio se colapsó y la producción artesanal se redujo de forma drástica. Además, la llegadas de los pueblos denominados “bárbaros” provocaron el amurallado y aislamiento de las ciudades y poblaciones. Hubo un descenso de la población y cada vez es más amplia la brecha entre los honestiores y los humiliores. Cada vez había menos esclavos (y más libertos). Cada vez había más labriegos y colonos trabajando en las grandes propiedades. Muchos campesinos deshauciados y errantes (los bagaudas) protagonizaron revueltas ante tanta tensión social. Las creencias y los valores conocidos hasta el momento entraron en claro desprestigio y aparecieron religiones mistéricas como el mitraísmo. Hasta que se impuso el cristianismo como religión dominante en el s. IV al ser adoptado por la clase dirigente (Edictos de Milán y Tesalónica).
¿En qué siglo entraron los bárbaros en Hispania? S. V
Explica brevemente cómo se produjo la homogeneización de la
Península con los visigodos.
Entre mediados del s. VI y finales del VII, los visigodos llevaron a cabo un importante proceso de homogeneización de la Península Ibérica y sus habitante hispanorromanos, ya que en un principio las diferencias jurídicas, religiosas y sociales eran evidentes entre la nueva población visigoda, más minoritaria, y la autóctona hispanorromana, mayoritaria. Sociedad visigoda: la aristocracia visigoda acabó integrándose en el grupo de la nobleza hispanorromana. De aquí irán naciendo los elementos que más tarde identificaremos como feudalismo. Es un momento en el que se refuerzan las relaciones de carácter personal, pues los monarcas visigodos se apoyarán en fieles a su causa (los gardingos o vasallos personales). Al frente de una provincia se colocaba el dux o duque. También los nobles tenían “encomendados” (bucelarios o saiones), a los que cedían tierras a cambio de apoyo militar. Así se fueron asentando las bases de lo que luego denominaremos régimen señorial, en el que los propietarios también tendrán cedidas funciones jurídicas y de recaudación de impuestos. Religión común: del arrianismo visigodo se pasó al catolicismo (Recaredo en el III Concilio de Toledo se convierte al cristianismo y en cabeza visible de la Iglesia). Misma ley para todos: con el Liber Iudiciorum o Fuero Juzgo (Recesvinto) la ley es la misma para hispanorromanos y visigodos. Reino unitario: progresivamente, toda la Península cae en manos visigodas (reino suevo cae con Leovigildo; Suintila conquista las zonas recuperadas por el Imperio Bizantino; lo único que no se consigue es ocupar la zona montañosa del actual País Vasco).
¿Qué noble asturgodo realizó los primeros intentos de resistencia
contra el avance musulmán en la Península? Don
Pelayo
Explica brevemente cómo fue el proceso de formación de los reinos
cristianos.
Tras la conquista de la Península por los musulmanes a partir de principios del s. VIII y la llegada de éstos a tierras del norte peninsular, se forman los primeros núcleos de resistencia cristiana en las montañas cántabras y pirenaicas, que con el tiempo se irán extendiendo hacia el sur, ampliando lentamente sus fronteras a través de incursiones militares, de acuerdos y de un proceso de repoblación de territorios que empezarán a reconquistar a partir del s. XI. La llegada de árabes y bereberes a la Península a partir de 711 hizo que una parte de la nobleza hispanovisigoda se refugiara en el agreste y escasamente romanizado territorio de las hoy Cantabria y Asturias. Tras la victoria de don Pelayo en Covadonga se formará el Reino Astur, que pasará de una capital en Oviedo a otra en León con Ordoño II. Por su parte, la gestación de los condados aragoneses (Aragón, Ribagorza y Sobrarbe) fue consecuencia de la resistencia de los habitantes del Pirineo central a la presencia musulmana a comienzos del s. IX, así como a la política de intervención de Carlomagno en la Península Ibérica. También los condados catalanes resistieron a los musulmanes al mismo tiempo que Carlomagno intentaba penetrar en la Península.
¿Cómo se denominaba al impuesto recogido por los distintos reinos
cristianos? Alcabala.
Explica brevemente las características del gobierno en los reinos
cristianos durate los primeros siglos.
El gobierno de los reinos cristianos emergentes (o de los condados en Cataluña) se organizó en torno al rey (o al conde), máximo exponente del poder político, militar y judicial. Esta figura institucional estaba asesorada por una curia (o Cort en Cataluña) designada por la Corona entre los jefes del palatium. Una vez se fueron incorporando juristas, la curia quedó dividida en la audiencia, que se encargaba de administrar justicia, y el consejo real, con funciones de asesoramiento. La administración territorial quedaba en manos de los condes y la local en manos del concejo. Los recursos del estado provenían de la ocupación de tierras anteriormente en manos de los musulmanos. Además, la Corona tenía el monopolio sobre la sal y sobre las minas y las aduanas, además de, posteriormente, el cobro de impuestos como la alcabala, de origen castellano, que gravaba el intercambio de mercancías.
¿Dónde aparecieron los hipotéticos restos del Apóstol Santiago el
Mayor en el s. IX? En Santiago de Compostela
Explica brevemente la importancia del Camino de Santiago.
Durante el reinado de Alfonso II de Asturias se propagó la noticia del descubrimiento de los hipotéticos restos del apóstol Santiago el Mayor en Compostela (Galicia). El rey ordenó la construcción de una iglesia sobre la necrópolis y, a partir del s. X, la ciudad se convirtió en un lugar de peregrinación para los cristianos. Los sucesivos reyes de Asturias, Castilla y León, Aragón y Navarra promovieron la construcción de puentes y caminos que facilitaron el tránsito de los numerosos peregrinos que se trasladaban desde diversos lugares del occidente europeo. El camino provocó la dotación por parte de los reyes de fueros especiales para la fundación de ciudades y villas libres de la influencia de la nobleza; la atracción de población extranjera; la generación de un fuerte espíritu religioso y construcción de numerosas iglesias y monasterios; la reactivación del comercio y la introducción del arte románico a través de la Orden de Cluny.
Define el concepto de
romanización y describe los medios empleados para llevarla a cabo.
Llamamos proceso de romanización a aquel por el que los
romanos imponen un modelo económico (esclavista), social (jerarquización) y
cultural (latín, leyes, moneda) a los pueblos que domina. La romanización
también contó con el apoyo de las élites locales, interesadas en integrarse en
el Imperio romano para no perder sus privilegios. Los medios serán el dominio
del propio ejército romano, la construcción de vías de comunicación y centros
de comercio (ciudades), la imposición de una economía monetaria (moneda), de
sus leyes y de su cultura (latín, religión, costumbres). A veces, dicha
imposición conllevaba la destrucción de las tradiciones anteriores de estos
pueblos.
Resume las
características de la monarquía visigoda y explica por qué alcanzó tanto poder
la Iglesia y la nobleza.
Se trataba de una monarquía
electiva, no hereditaria, lo que provocó conflictos entre los distintos
grupos nobiliarios visigodos. Los visigodos fueron en un principio un grupo
minoritario en la Hispania post-romana, por lo que impusieron por la fuerza sus
costumbres. En un principio, practicaron el arrianismo, pero más tarde se adoptó el cristianismo como religión oficial. Esto conllevó la concesión de
mucho poder a la Iglesia Católica, que era realmente el único reducto o
elemento que quedaba de la cultura latina. A partir de la unificación religiosa implementada por el rey Recaredo, que pasó de ser arriano a ser católico, se creó una nueva
institución que en su esencia era religiosa, algo que con el paso del tiempo se
convirtió en centro de los asuntos políticos y de gran peso, asumiendo asimismo
labores legislativas: los concilios de
Toledo.
Identifica las causas
de la invasión musulmana y de su rápida ocupación de la Península.
Una de las causas es la rápida expansión del Islam por la
costa mediterránea tras la muerte de Mahoma en el s. VII. Las tribus norteafricanas
tuvieron que convertirse bien por imposición militar bien por conversión
voluntaria. Además, se produjo un colapso en las relaciones de la nobleza
visigoda, que no aceptaban a los nuevos reyes, provocando enfrentamientos entre
familias nobiliarias. Los nobles se habían dividido en aquellos partidarios de
Witiza y aquellos partidarios del recién elegido rey Don Rodrigo. Ante la
propia llamada de algunos nobles de los musulmanes del norte de África, la
respuesta fue una fácil conquista de la Península por parte de los musulmanes,
que no encontraron demasiada oposición por la falta de unidad de los
hispanovisigodos. Algunos aristócratas visigodos, además, prefirieron pactar
con los musulmanes el sometimiento a su autoridad y el pago de tributos a
cambio de conservar sus señoríos y practicar su religión. Una parte de la
población que estaba descontenta con la monarquía visigoda también lo aceptó. Los
pocos núcleos de cristianos que no aceptaron a los musulmanes se quedaron resistiendo en el norte de España con
el apoyo de los francos.
Describe la evolución
política de Al-Ándalus.
Tras un período de unidad política en el que se formó,
primero, un Emirato dependiente de Damasco, un Emirato Independiente de Bagdad
y la proclamación de la independencia total de los abasíes de Bagdad por parte
de Abderramán III (Califato de Córdoba), la unidad política de Al-Ándalus
comenzó a resquebrajarse a raíz de la muerte del caudillo Almanzor y las luchas
de poder tras su fallecimiento. Es lo que se conoce como Reinos de Taifas,
facciones lideradas por distintos caudillos, de mayor o menor tamaño, solo
vueltas a unificar tras la llegada de los Almorávides procedentes del Norte de
África que, imposibilitados para mantener el poder, volvieron a ver cómo se
desintegraba en Taifas Al-Ándalus hasta la llegada, de nuevo, de otro grupo,
los Almohades, que fueron poco a poco conquistados por los reinos cristianos.
En el s. XV, solo quedaba un pequeño reducto de Al-Ándalus en lo que hoy es
Málaga, Granada y Almería: el Reino Nazarí de Granada.
Resume los cambios
económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en
Al-Ándalus.
Desde el punto de
vista económico, los musulmanes introdujeron nuevos cultivos y mejoras en el regadío, potenciando además los cultivos de época romana como el
trigo, la vid y el olivo. También potenciaron la ciudad como enclave comercial, artesanal y político. Los cambios sociales introducidos tuvieron
que ver con el hecho de que se convirtieron en la nueva fuerza dominante,
alternando etapas de convivencia pacífica con las poblaciones preexistentes a
cambio de impuestos con otras etapas de mayor integrismo religioso. Desde el punto de vista cultural, destaca el
florecimiento de todas las artes, algo que contrastaba con la atonía de la
España cristiana de entonces. Potenciaron la difusión de la cultura grecolatina
preexistente y los avances en la ciencia, sobre todo en disciplinas como la
filosofía, la medicina, la geografía o las matemáticas.
Describe las grandes
etapas y las causas generales que conducen al mapa político de la Península
Ibérica al final de la Edad Media.
Entre los siglos VIII-X,
se produce una lucha aislada de grupos al Norte y este peninsulares. Se
crea el Reino de Asturias, el Reino de Navarra y la Marca Hispánica (futuros
condados catalanes y Reino de Aragón). Además comenzará una lenta expansión de
los territorios sobre espacios bastante vacíos (valles del Duero y el Ebro).
Todo este proceso se llama de reconquista y repoblación.
Entre los siglos X-XIII, se consolidan los reinos cristianos
(se hacen independientes entre sí) y se produce ya una rápida expansión hacia
el Sur (hasta el Valle del Guadalquivir). De esta forma, se expandirán también
por el territorio peninsular las estructuras feudales propias de los reinos
cristianos. El Reino de Aragón comenzará a orientarse más hacia el
Mediterráneo.
Por último, entre los siglos XIV y XV, se produce una serie
de luchas internas en el Reino de Castilla que hace ralentizar la reconquista
de Andalucía, hasta la definitiva caída de Granada. Y ya están configurados los
reinos de Portugal (independiente desde el s. XIII), Castilla, Navarra y
Aragón.
Explica el origen de
las Cortes en los reinos cristianos y sus principales funciones.
Teniendo en cuenta que las primeras Cortes que aparecen son
las de León (1188),las Cortes son la representación de las nuevas ciudades, a
partir de su importancia en la actividad comercial. Los reyes les conceden
poderes, tratando de usarlas como aliados en su lucha contra la nobleza, ya que
en tiempos feudales la realeza les fue cediendo muchos poderes). Los reyes acceden a consultar en estas
instituciones donde están representados los estamentos superiores (nobleza,
clero, burguesía) los asuntos legales y fiscales (de impuestos). El principal
cometido de las Cortes era discutir y votar las peticiones económicas que
realizaba el rey. A cambio, este se comprometía a tener en cuenta las
peticiones de los estamentos. Surgirán tanto en Castilla como en Aragón.
Compara la
organización política de la Corona de Castilla, la Corona de Aragón y el Reino
de Navarra al final de la edad Media.
En la Baja Edad Media, en la Península convivían tres reinos
cristianos, además del Reino de Portugal: Navarra, en el Pirineo, oscilando
entre Francia, Castilla y Aragón; el reino de Castilla, que comprendía los territorios
de la cornisa cantábrica, además de León, las dos Castillas y casi toda
Andalucía, menos el Reino Nazarí de Granada, todavía en manos de los
musulmanes; y la Corona de Aragón, que tenía un carácter confederal y estaba
constituida por una serie de reinos, con sus diferentes leyes e instituciones y
bajo la misma corona (Aragón, Cataluña y Valencia). Todos ellos constituían
monarquías de tipo feudal donde la nobleza había alcanzado un gran poder
gracias a las posesiones de extensos señoríos. El carácter hereditario de la monarquía
se consolidó a partir del siglo XI en contra de la tradición visigoda,
legitimándose por derecho divino (reyes por la gracia de Dios). Desde finales
del s. XIII y el s. XIV los monarcas europeos en general intentan consolidar el
poder real frente a los nobles, lo que dará lugar a numerosos enfrentamientos
rey-nobleza. En Castilla, con una monarquía más autoritaria, durante más de un
siglo se abre una crisis política al enfrentarse varios candidatos al trono.
Una guerra civil que se terminará con Isabel I la Católica. En Aragón, los
enfrentamientos rey-nobles terminó con un acuerdo entre ambos, por el que el
rey se comprometía a negociar con las Cortes de Aragón la labor de gobierno. De
ahí que sea considerada más pactista que Castilla.
Describe las grandes
fases de la evolución económica de los territorios cristianos durante la Edad
Media.
En general, podemos considerar tres grandes fases. Primera
fase de estancamiento (entre los siglos VIII y X): los reinos cristianos
llevarán una economía de subsistencia con recursos escasos, ya que se habitaban
zonas montañosa y de secano donde era difícil cultivar. Por tanto, la situación
económica durante los primeros años es precaria. En una segunda fase (s- XI-XIII), se produce
la expansión de los reinos cristianos hacia el Sur, donde los cultivos son más
avanzados, así como el sistema de riego. Mejora la producción agraria, sobre
todo en los valles fluviales. También comienza a prosperar la ganadería, sobre
todo aquella de lana castellana merina, que comenzará a exportarse. La producción textil, la metalurgia y la
construcción naval también comienzan su despegue. La tercera fase, sin embrago
(s. XIV), vendrá marcada por la crisis derivada del clima, las malas cosechas,
las epidemias y las guerras (Guerra de los Cien Años), provocando hambrunas y
muerte., además de un colapso del comercio.
Explica el origen y
características del régimen señorial y la sociedad en el ámbito cristiano.
La feudalización de la sociedad cristiana peninsular es un
proceso que comenzó en los siglos IX y X, y triunfó plenamente en los siglos XI
y XII. A pesar de la variedad de situaciones, el proceso de feudalización
presentó una serie de rasgos comunes en todos los territorios: erosión del
poder monárquico, ya que el rey no disponía de poder para ofrecer seguridad y
justicia en todos los dominios; fortalecimiento, por tanto, de la nobleza,
tanto laica como eclesiástica, que fue consolidando las concesiones reales,
logrando convertirlas en hereditarias; la inexistencia de un poder centralizado
del Estado sustentado en una fuerza coercitiva (ejército propio) y en un código
legal público y único. Los tres estamentos propios de la sociedad feudal son
nobleza, clero y pueblo. Sin embargo, en la Península el hecho de ir
reconquistando territorios y cediendo estos para su repoblación hizo que muchos
promocionaran socialmente y se crearan así algunas categorías intermedias.
